Пережив за двадцатый век несколько войн, две мировых и десятки локальных, отдав на съедение механической машине своих сыновей и дочерей, человечество страшилось новой глобальной угрозы. Нападение ожидалось с воздуха, предвиделось из-за моря-океана… В самые ужасающие моменты, когда с экранов телевидения вещали о развертывающихся в ближних странах распрях, мы пригибали головы, собираясь с мыслями. Но невидимый глазу фронт давно лег на наши земли, вовлекая нас в его игру. Информационная война – настоящая чума двадцать первого века, уходящая корнями вглубь истории. И об этом в рамках международной акции «Михайловские дни – Неделя за жизнь» 19 ноября в Молодежном центре говорил с учениками четырех краснознаменских школ режиссер, журналист и автор культурно-просветительского кинолектория «Под Солнцем» Василий Яцкин.

Кого война выкрадывала и до сих пор отбирает у матерей? Молодых. Это кирпичики будущего. Сегодня первейшая задача нашего врага – насадить в юные головы вредные привычки (алкоголь, табак, наркотики, разврат), выбить традиции через фильмы, мультики, музыкальные клипы, чтобы молодежь деградировала и не смогла создавать крепкие семьи, быть защитниками своей исконной культуры.

Фоторепортаж

25 МАЯ. НЕДЕЛЯ 5-Я ПО ПАСХЕ, О САМАРЯНЫНЕ.

По приглашению преподавателя миссиологии иерея Георгия Роя Минские духовные школы посетил московский режиссёр-документалист Василий Яцкин, который находился в Минске по приглашению Радосте-Скорбященского прихода. Для студентов Минской духовной семинарии 3-4 курсов, изучающих новый предмет – миссиологию, автор миссионерского проекта «Под солнцем» провёл практическое занятие по миссионерско-просветительской работе с молодёжью. Василий со своей матерью Галиной Яцкиной, заслуженной артисткой России, сняли три документальных фильма из задуманных шести фильмов духовно-просветительского сериала «Под солнцем». Кроме этого Василий собрал обширный видео-материал на разные темы для работы с разными аудиториями. Со своими кинолекториями проекта «Под солнцем» молодой миссионер объездил десятки городов России, Украины и Беларуси, выступая перед самой разнообразной публикой. После каждого выступления находится много слушателей, которые подходят к Василию с дополнительными вопросами на заинтересовавшую их тему. Принцип работы проекта в том, чтобы обратиться к той аудитории, в которой никто не знает о Православии и куда ещё не приходили священники. Первым пробудить интерес к христианству это очень сложная задача. В этом Василию помогают лучшие образцы мировой культуры и одновременно пример разрушительного воздействия антикультуры. Будущие православные пастыри узнали множество приёмов обращения к светской молодёжи, узнали о принципах успешной работы проекта «Под солнцем». В конце встречи иерей Георгий Рой поблагодарил гостя за весьма ценный опыт, который необходим священнику в современном обществе, в котором так мало христианского воспитания и так много соблазнов западных субкультур. Отец Георгий сказал, что Минские духовные школы обязательно будут ещё приглашать Василия для таких миссионерских мастер-классов. Также Василий Яцкин был приглашен для участия в молодёжном слёте, который пройдёт в г. Дятлово Гродненской области с 12 по 15 июля.

23 МАЯ. (Пятница).

Миссионерский проект «Под солнцем» снова собирает учащуюся молодёжь и военных в Минске.

7 МАЯ. (Среда).

Митрополит Минский Филарет принял участие в конференции «Примирение в Европе: цели и задачи Церквей перед вызовами современности»

Богословская конференция в рамках проекта «Примирение в Европе» состоялась во вторник 6 мая в Институте теологии БГУ. В работе конференции приняли участие Патриарший экзарх всея Белоруссии митрополит Минский и Слуцкий Филарет, митрополит Минско-Могилевский Тадеуш Кондрусевич, архиепископ Вроцлавский и Щетинский Иеремия, епископ Евангелической Церкви Германии Клаус Волленвебер, представители Православной, Католической и Греко-Католической Церквей Беларуси и Украины. Перед началом мероприятия состоялась пресс-конференция для представителей средств массовой информации. С докладами выступили уполномоченный по делам религий и национальностей Л.П. Гуляко, заведующий кафедрой религиоведения Института теологии профессор А.В. Данилов, митрополит Тадеуш Кондрусевич, архиепископ Иеремия, глава офиса Всемирного Совета Церквей в Восточной Европе Я. Матренчик. Работа конференции завершилась круглым столом на тему «Что надо сделать, чтобы в Беларуси появился механизм устойчивого межхристианского партнерства для смягчения социальных угроз и вызовов современности?».Источник: Патриархия.ru со ссылкой на «Царкву».

На лекциях в Мезени Василий Яцкин говорил о проблемах духовного развития подрастающего поколения, Православной вере и традиционных ценностях как основе человеческой жизни...

Известный московский режиссер Василий Яцкин провел 24-26 марта миссионерские встречи в музеях и учебных заведениях Мезенского района Архангельской области. Одной из главных задач бесед стала профилактика подростковых самоубийств, количество которых в регионе за последние годы возросло более чем в 1,6 раза.

Об этом корреспонденту Интернет-газеты «Православие на Северной земле» сообщил настоятель Свято-Богоявленского храма города Мезени иерей Алексий Жаровов.

По словам священника, на лекциях В.Яцкин говорил о проблемах духовного развития подрастающего поколения, Православной вере, традиционных ценностях - как основе, на которой должны утверждаться цель и смысл человеческой жизни. Северяне с благодарностью встретили столичного гостя. На первую встречу 24 марта, проходившую в центральном краеведческом музее Мезенского района пришли практически все слои мезенского общества: чиновники, предприниматели, работники образования, пенсионеры. В течение 3-х часовой беседы, Василий Яцкин рассказал участникам встречи об уникальном миссионерском проекте духовно-нравственного воспитания детей и молодежи «Под солнцем». Центральной темой встречи в музее стало пагубное воздействие современного кинематографа, молодежных субкультур на психику молодых людей, проблема подростковых самоубийств.

«25 марта проект «Под солнцем» собрал в аудитории единственной Мезенской школы всех родителей, неравнодушных к будущему своих детей. Жаль, что самих ребят было мало, всего 20 человек. Весенние каникулы на дворе. В центре внимания участников встречи была первая серия фильма «Под солнцем» «Благословение или проклятие». Просмотр серии сопровождался комментариями автора и размышлениями о смысле и цели человеческой жизни в свете христианской веры», - рассказал о. Алексий

«Духовная дезориентация общества, сложнейшая социально-экономическая ситуация в Архангельской области зачастую ведут к потере смысла жизни молодыми людьми, и как следствие мы становимся молчаливыми свидетелями роста подростковых самоубийств. Реальные масштабы этой проблемы, зачастую сознательно умалчиваются СМИ. Только по официальным данным, за последние годы смертность от самоубийств среди подростков возросла в области на 60 процентов. Внутренняя причина сложившейся ситуации - глубочайший духовный вакуум российского общества, порождающий конфликт между личностью ребенка и агрессивным окружающим миром», - отметил священник.

На одной из встреч, В. Яцкин не без сожаления отметил, что в 2004 году, после окончания съемок киноленты «Благословение и проклятие», инициатива творческого коллектива студии «Киноконтакт» была встречена на центральном телевидении без какого-либо понимания. Более того, прозвучало предложение усилить сюжетную линию сценами насилия, на что создатели ответили отказом. Фильм так и не вышел на широкий экран. Тогда и возникла идея миссионерского проекта. Чем обивать пороги пресловутых чиновников из российских Масс-Медиа, лучше обращаться к зрителю напрямую, призывая его задуматься над тем, что стоит за пропагандой достижений «постхристианского» мира, какие самоубийственные «ценности» прививает нашим детям телевидение, ориентируясь на западных «кукловодов».

«Накануне своего отъезда в Архангельск, 26 марта В. Яцкин встретился с учащимися и преподавателями ПТУ поселка Каменка, где, как и в Мезенской школе состоялась беседа о насущных проблемах современной молодежи. Уезжая, Василий выразил уверенность в том, что обязательно вернется на Русский Север», - подчеркнул собеседник газеты.

На фото: Василий Яцкин

СЕМЕЙНЫЙ СЕРИАЛ ЯЦКИНЫХ - ЭТО ВОВСЕ НЕ "МЫЛЬНАЯ ОПЕРА"

- Я боялась трех вещей: старости, тюрьмы и слепоты. И получила их целиком. Мне почти девяносто. И это - совершенно великолепное время жизни. Замечательное! У меня ничего не отнято в старости. Я и любить могу - не видя, не глядя, не дотрагиваясь. Тюрьма оказалась таким даром судьбы, за который я бесконечно благодарна. Слепоту я тоже получила. Пока не могу понять, что хорошего она мне принесет. Но, во всяком случае, вынести это я могу. Может быть, как раз благодаря тюрьме и лагерям, которые научили меня распределению ценностей: что важно, что менее важно и что совсем не важно. И еще тому, что называется терпением, смирением, верой. Значит, так надо. Это не всегда легко.

Так говорит в фильме "Даниил и Алла" его главная героиня - Алла Александровна Андреева, вдова одного из самых своеобразных мыслителей и поэтов минувшего века Даниила Андреева. Без нее мы могли бы и не узнать ничего о нем. Это она спасла, долгое время хранила и издала в 80-х годах его рукописи, среди которых и стихи, и знаменитая "Роза мира".

Их история любви невероятно горька и красива. Десять лет знакомства и пробуждение чувств. Война, фронт и осознание взаимной любви в разлуке. Бурная встреча. И новая разлука - десять лет тюрьмы и лагерей. Наконец, соединение жизней в одну, венчание - и смертельная болезнь Даниила.

Они прожили вместе всего четыре года. Она жила с ним всю свою долгую жизнь.

Фильм снимался, когда Алла Андреевна была жива. А завершался, когда она ушла из жизни. Сняла его Галина Яцкина, заслуженная артистка России. Многие помнят ее как замечательную актрису по таким, например, фильмам, как "Женщины" и "Слово для защиты". Сейчас она занята авторским кино вместе со своим сыном Василием Яцкиным. Их студия "Киноконтакт" создает сериал "Под солнцем" - о борьбе добра и зла за души людей, о любви и вере. Фильмы необычные, талантливые, очень личные.

"Даниил и Алла", например, для Яцкиной не просто очередная работа, а весьма значительная часть жизни. Последние двенадцать лет она близко дружила с Аллой Александровной и была глубоко погружена в ее духовный мир. И потому, как бы интересны ни были события, о которых рассказывает фильм, более всего захватывает в нем другое.

Напряженный поиск веры и смысла нашего существования. Диалог с Богом, который ведет героиня.

Об этом размышляют в фильме и близкие ей люди - Евгений Колобов (это одна из последних в его жизни съемок), Петр Фоменко, Алексей Рыбников, сама автор картины. И это убеждает, что религиозная тема не только сложна, но необычайно увлекательна, если ее касаются талантливые мастера, настоящие личности, глубоко верующие люди.

Удивительно тонко и тактично решена в фильме непростая проблема "Розы мира", весьма спорного произведения Даниила Андреева. Сам он, как и Алла Александровна, был человеком православной традиции, но книга его во многом этой традиции противоречит. Размышляя об этом, Алла Александровна не судила любимого, но сострадала ему. Она решительно отделяла его от оккультистов, с которыми много боролась за имя и духовное наследие мужа. И была убеждена, что Даниил Андреев - прежде всего поэт, а творчество его нуждается в тонком понимании.

- Есть только одна Книга на свете, одна-единственная, - говорит она в фильме, - это Евангелие. И ничто не может встать рядом. Но есть много желающих услышать иной мир, проникнуть в него. Это очень страшно. Даниил за это заплатил жизнью. Он совершенно точно от этого умер.

В фильме есть уникальные кадры свадебного путешествия Даниила и Аллы. На пароходе по Волге они плывут после венчания. Смертельно больной поэт, измученная многими испытаниями его Муза. Они веселы и красивы. Это единственная съемка Даниила Андреева. Несколько секунд, которые вспышкой озаряют целую судьбу - трагическую и романтическую.

И еще поразительные кадры - уже недавние. Совершенно слепая Алла Андреева ведет Галину Яцкину по старой Москве как экскурсовод. Уверенно рассказывает и показывает то, что хранится в ее памяти, которая может быть сильнее и реальнее самой жизни.

И жизнь непобедима, когда выстраивается по законам, данным свыше. Как говорит об этом в фильме его героиня:

- Нельзя чего-то делать не потому, что Господь Бог накажет, а потому, что Он есть. Нужно стать ближе к тому, каким Господь тебя замыслил.

Коновалов Валерий обозреватель "Труда"

Говорят, документальное кино снимать сложнее, чем художественное. Здесь не скроешься за спецэффектами или лихо закрученным сюжетом. В центре творчества Галины Яцкиной всегда находится человек и его судьба. В нашем разговоре Галина Ивановна посетовала на то, что сейчас на кино- и телеэкранах практически нет образцов для подражания. Впрочем, ее собственная судьба могла бы лечь в основу фильма.

Галина Ивановна ЯЦКИНА, актриса, кандидат искусствоведения. Родилась в Махачкале. Окончила Театральное училище им. Б. В. Щукина, аспирантуру при этом училище. Снялась в фильмах “Женщины”, “Слово для защиты” (лучшая женская роль ВКФ в г. Рига), “Уроки французского” (призы КТФ 1979 года) и других. В 1966-1967 гг. – актриса театра им. К. С. Станиславского, 1967 г. – академического театра им. Вл. Маяковского, 1973 г. – театра им. Ленинского комсомола. 1979 г. – педагог кафедры актерского мастерства Театрального училища им. Б. В. Щукина. 1991 г. – генеральный директор фирмы “Киноконтракт”. Лауреат Всесоюзного кинофестиваля в номинации “Премии за актерскую работу” за 1977 год. Заслуженная артистка РСФСР.

– В 1973 году Ваша карьера была в самом расцвете. Вы играли в одном из самых известных театров страны, снимались в кино, на телевидении и вдруг… Что произошло?

– Я ушла из театра по состоянию здоровья. Это сейчас я сижу перед вами живая и бодрая. А между тем, семь лет я была прикована к постели. Костный туберкулез у меня еще с детства. С трех до семи всё, что у меня было – это больничная койка. Но это очень развивало фантазию. Лежа, я закончила в больнице первый класс, выписалась и на костылях пошла в обычную школу. Это формировало мой характер – с самого раннего возраста я была настроена на выживание. И хотя врачи меня приговорили, сказав: ты инвалид, будешь сидеть дома и смотреть в окошко на счастливых подруг, я сама себе сказала – нет.

– И решили поступать в театральное училище?

– Сначала я поступила в саратовскую театральную студию, которую возглавляла знаменитая Наталья Сухостав. Она вырастила большую плеяду знаменитых актеров. Я занималась у нее полтора года и, по окончании, хотела поступать в саратовское театральное училище, но Наталья Иосифовна посоветовала мне ехать в Москву. Родители были против. У нас была консервативная семья, можно сказать, домостроевская – после одиннадцати вечера домой не приходить, никаких мальчиков... И вдруг я говорю, что собираюсь в Москву. Мама сказала тогда: “Ну, это все равно, что в публичный дом”. Но отец, очень мудрый человек, ответил: “Если в ней ума нет, она тебе и здесь в подоле принесет. А если у нее голова работает, то она будет учиться и все будет нормально”. Так и произошло. Кстати, после смерти мамы отец был пострижен в монахи с именем Александр.

И вот я приехала в Москву. Никого у меня здесь не было, и первую ночь я провела в подъезде дома, около вокзала. Прихожу в Щукинское училище, а там конкурс сто десять человек на место. Когда выходила читать, становилась в третью балетную позицию, чтобы не заметили, что у меня одна нога тоньше другой. И наконец в числе двадцати пяти зачисленных увидела свою фамилию. Помню, как я тогда плакала от радости.

– Болезнь отступила?

– Нет. Когда я захотела родить ребенка, врачи мне это делать запретили. Они сказали, что поскольку у меня туберкулез кости, то ребенок заберет костную ткань и у меня будет ухудшение. Но я все равно поступила по-своему и считаю, что это главный поступок в моей жизни. Правда, я все-таки заплатила за него двумя годами жизни на костылях – потому что мне, действительно, стало хуже.

Я лежала в туберкулезной клинике. В одной палате с лагерницами (туберкулез – это, во многом, социальная болезнь). Мат, крики... Над головой то и дело летали миски и ложки. Рядом со мной лежала женщина-кандидат наук, мы укрывались подушками и ждали, когда все затихнет. Но я не хотела терять времени даром даже в таком аду. Заведующая отделением Валентина Сергеевна Бекасова давала мне ключ от своего кабинета, когда уходила вечером домой, чтобы я могла по ночам сидеть и писать диссертацию. Ведь врачи сказали, что играть на сцене и сниматься в кино я уже не смогу, и я решила посвятить свою жизнь преподаванию, работе со студентами. А для этого необходимо было защитить диссертацию и получить научную степень. Спас меня знаменитый хирург Елизаров. Сделал уникальную операцию. Вскоре после этого я снялась у Абдрашитова в фильме “Слово для защиты”. Там я играла адвоката Ирину Межникову и получила на Всесоюзном фестивале приз за лучшую женскую роль.

– И после этого Вы решили сами снимать кино?

– Нет, не сразу. Пятнадцать лет я преподавала в Щукинском училище. Потом началась перестройка, начало разваливаться все: педагогика, кино, театр. И только тогда я решила создать свою студию. Сначала занималась торговлей, чтобы накопить средства, потом позвонила Карену Шахназарову и сказала: “Я хочу вложить деньги в кино”. Мы сложились и помогли Тиграну Кеосаяну снять его первый фильм “Катька и Шиз”.

После этого мы с моим сыном Василием стали делать русские музыкальные сказки по оригинальным сценариям. Пригласили хороших артистов из московских театров, сняли спектакль на профессиональной аппаратуре. Получились настоящие фильмы-сказки. А потом к нам пришел один человек, вроде – православный. Мы с ним мило поговорили, я рассказала ему о нашем спектакле, он попросил посмотреть пленку “на предмет нашего будущего сотрудничества”. Он говорил, что у него есть большая сеть для реализации по стране. Я очень обрадовалась, потому что сейчас эти сказки очень востребованы – они о Боге, о нравственности. Я дала записи, и мы какое-то время не виделись. А недавно Василий побывал в Марий Эл и там в храме обнаружил, что наши сказки уже вовсю продаются на DVD. Конечно же, без нашего разрешения, с нарушением всех авторских прав. Очень грустно, потому что нам это трудно дается – качественно снимать православные фильмы за небольшие деньги.

Причем это не только наша беда. Валентина Матвеева, автор фильма “Надежда”, который превратился в “православный блокбастер”, плачет, потому, что ей не на что снимать следующее кино. Не на что аппаратуру покупать. Ведь все тиражируется без каких бы то ни было авторских отчислений.

– И, несмотря на это, Вы начали производство документального сериала “Под солнцем”…

– Идея сериала такова – в “светской упаковке”, на основе истории жизни того или иного человека, показать, что без веры жить нельзя. Самое интересное для современного зрителя – это история чьей-то жизни. Да, можно и нужно снимать фильмы о монастырях и православных святынях. Они хороши для нашего утешения. Но, если можно так выразиться, они для внутреннего пользования. А в ситуации, когда больше половины населения страны называют себя православными, но не участвуют в Таинствах, в церковь заходят только на Крещение, Рождество и Пасху, нужны немного другие фильмы. Ведь многие, благодаря таким фильмам, как “Ночной дозор” или “Мастер и Маргарита” думают, что силы добра и зла равны, что между ними возможен некий “контракт”, и прочее, и прочее. Вот мы и стали снимать фильмы, после которых зритель смог бы задуматься о том, что без веры жить нельзя.

– А как отреагировали на “светскую упаковку” православные зрители?

– Тут мы столкнулись с огромной проблемой. Если мы не показываем в фильме священника, многие православные нас не воспринимают. А когда в фильме “Благословение или проклятие” видят на экране Курта Кобейна* и слышат рок-музыку, то даже не понимают, что мы говорим о гибельном пути этого человека, о том, как он саморазрушался. Хотя рядом с ним мы показываем пианистку Полину Осетинскую – натуру созидающую, которая идет совсем по другому пути. То же происходит с восприятием фильма “Даниил и Алла”. Тут камень преткновения, естественно, Даниил Андреев. Но ведь это тоже обложка для светской аудитории. И даже на этой обложке мы пишем: “Фильм посвящен героической женщине. Подобно женам декабристов, она достойно несла крест страданий за своего супруга”. То есть мы сразу же даем понять, что заблуждения Даниила Андреева, отраженные в его “Розе мира”, стали причиной серьезных страданий в жизни этой женщины.

– Как у Вас появилась идея снять фильм именно о судьбе Аллы Андреевой?

– Мы с сыном встретили Аллу Александровну на концерте русской музыки в чилийском посольстве тринадцать лет назад. Пообщавшись с ней немного, мы поняли, что перед нами необыкновенная женщина, и нам очень захотелось с ней познакомиться поближе, подружиться... Про таких, как она, говорят “уходящая натура”. И тогда у меня возникла мысль, что надо обязательно запечатлеть ее на пленку. Когда появлялись деньги, я арендовала камеру, нанимала оператора и ехала ее снимать. Иногда я приходила к ней домой, иногда мы гуляли по Москве. Добившись разрешения на съемку, я свозила ее во Владимирскую тюрьму, где сидел Даниил Андреев. Там, возле его камеры, она читала стихи о тюрьме. Я собирала эти материалы с 1995 года. Но когда случилось несчастье, и Алла Александровна погибла в своей квартире в Страстную пятницу – у ее гроба я дала ей слово сделать все, чтобы фильм вышел.

– Но почему Вы думаете, что судьба этой женщины может быть интересна современному зрителю?

– Если бы мы с Аллой Александровной еще при ее жизни не обговорили название “Даниил и Алла”, я бы назвала фильм “Служение”. Они прожили вместе всего четыре года, а потом было двадцать пять лет тюрьмы. Она посвятила мужу всю свою жизнь.

Алла Александровна очень много сделала, чтобы отбить личность Даниила Андреева у оккультистов. Чтобы все те заблуждения, которые у него были, остались в стороне, и люди увидели бы, какой был дар у этого человека, какие замечательные стихи он писал. И уже слепая, в 88 лет она открыла мемориальную доску Даниилу Андрееву на Литературном институте. Как писателю и поэту. Она была верна ему до последней минуты своей жизни. Несмотря на слепоту, Алла Александровна прекрасно ориентировалась в квартире, передвигалась свободно и быстро, знала каждый замок. Когда начался пожар, она спокойно могла выскочить на лестничную площадку и остаться в живых. Но в дальней комнате находился архив Даниила Андреева, и она до последней минуты пыталась его спасти. И задохнулась. Нашли ее в позе молящегося человека. Видимо, она поняла, что уже не спасется, и молилась перед смертью.

– В Вашем фильме композитор Алексей Рыбников говорит об Алле Андреевой, что “женщина с такой необыкновенной статью уже немыслима в конце ХХ века...”

– Вот именно поэтому фильм полезно посмотреть современным молодым девушкам и семейным женщинам... Потому что, к сожалению, “служение” становится устаревшим понятием. А ведь оно женщине было свойственно всегда. Женщина должна служить семье, детям, мужу. А сейчас какая-то совершенно другая, потребительская психология. Все наоборот. Думают не о том, как мужу помочь, а о том, что от него можно получить. Но ведь если в женщине нет жертвенности, служения – это невыполнение христианских заповедей. Это уже не православный человек.

– Вас не пугало, что личность Даниила Андреева все же воспринимается многими в негативном ключе?

– Я и не собиралась снимать апологию Даниила Андреева. Не будем забывать, что Даниил Андреев – представитель “Серебряного века”, когда в среде интеллигенции процветали оккультизм, спиритизм, мистика. Вспомните знаменитую “башню” Вячеслава Иванова. Сама Ахматова говорит о том времени – “все мы бражники здесь, блудницы”. И в результате многие представители “Серебряного века” прошли страшную очистительную мясорубку. Вот и Даниил Андреев расплатился каторгой. И Алла Александровна последовала за ним.

Это фильм об историческом пути русского народа, а не просто рассказ об ужасах репрессий. Алла Александровна была против таких воспоминаний. Она говорила: “Это было давно, хватит! Надо жить сегодняшним днем”. Тем не менее, она считала, что наши отцы виноваты в том, что подтаскивали оружие большевикам, что расстреляли царскую семью... И лагеря – это расплата за грех отпадения от православной веры. Пока мы это не поймем, никакого изменения не будет. Для нас это ключевой момент фильма. В лице Аллы Александровны все то поколение кается. Это – покаяние русской интеллигенции.

Что же касается личности Даниила Андреева... В фильме мы говорим Алле Александровне, что нам не близки воззрения ее мужа на Пресвятую Троицу, на Богородицу, но она отвечает: “Не читайте “Розу мира”, читайте его стихи”. И многие зрители понимают, что речь в фильме идет именно о женщине, о ее служении. О том, что по слову апостола, “муж неверующий спасается женою верующею”. Эта фраза служит нашим главным оправданием.

– А на Вашу личную жизнь повлияло знакомство с Аллой Андреевой?

– Мне ее пример помогал и помогает до сих пор. Алла Александровна вообще на нас оказала большое влияние. Я очень благодарна ей как мать, за Василия. Потому что у него, как и у всякого ищущего смысла жизни молодого человека, были сложные периоды. Сначала к нему прилипла какая то женщина-экстрасенс, потом он попал в “школу магии”… Спасибо Алле Александровне, которая весь этот мусор из него выгребла. Именно она привела его к Православию. То, что Василий сейчас так серьезно относится к вере, и то, что он занимается миссионерской работой – это ее заслуга. Она помогла ему приобщиться к настоящей культуре, классической и народной музыке.

– Насколько я знаю, Вы не просто снимаете фильмы, Вы ездите с ними по стране?

– Ездит мой сын Василий, мне это уже нелегко. Он показывает фильмы в школах, воинских частях, институтах, колониях для малолетних преступников. После просмотров обычно устраиваются обсуждения. Но по телевизору наши работы, к сожалению, не показывают.

Один человек, который очень хорошо знает весь продюсерский мир, как-то сказал мне: «Галя, это хорошее кино. Но если в нем нет клубнички, нет крови и мяса, то оно обречено. Тебе скажут слово “неформат”. Это смертельный приговор любому фильму». Мы официально посылали письмо на имя Эрнста на Первый канал, приложили кассету. Пришел ответ: “Мы производим свое документальное кино. Со стороны берем только 5% и то под нашей строжайшей редактурой”. На РТР послали – нам сказали “неформат”. На ТВЦ и “Культуре” – то же самое. Но это не только наша проблема, много талантливых людей сейчас снимают практически “в стол”.

– А не напоминают ли эти поездки Вашего сына подзабытые кинолектории, когда в приказном порядке людей заставляли что-то смотреть?

– Нисколько. Вы знаете, на просмотрах чувствуется, что молодежь истосковалась по серьезному разговору. За всей этой внешней бравадой, хамским поведением прячется голодная, тревожная, испуганная душа. Которая хочет получить ответ на вопрос – а что со мной будет завтра? После встреч Василий оставляет зрителям свой электронный адрес, чтобы они могли написать и задать свои вопросы. И приходит масса писем – при других ребята просто стесняются задавать искренние вопросы. Это очень нужно, потому что с молодежью мало говорят на серьезные темы – о жизни и смерти.

– Какова дальнейшая судьба сериала “Под солнцем”?

– Три новые серии уже почти собраны. Их надо доделать, но на это пока нет средств. Будем молиться и уповать на волю Божию. А еще хотелось бы сделать такой фильм, я его назвала “Острова спасения” – в защиту детей, от рождения не знающих слова “мама” и “папа”, сирот при живых родителях, живущих в приютах и детских домах. Ведь такого количества беспризорников не было в России даже во времена гражданской войны. В видеоматериале, приложенном к нашей заявке, несколько интервью с беспризорниками. Ком в горле стоит, когда слушаешь их истории. Подростковый суицид стал распространенным явлением. Но мы не собираемся говорить в нашем фильме только о негативе – этого все уже насмотрелись.

Нужно искать выход, и у нас есть конкретные примеры, показывающие, что ситуация не безнадежна. Есть люди, добровольно взявшие на себя крест спасения детей и подростков. Например, Свято-Алексеевская пустынь воспитывает 130 детей. У них есть и детсад, и классическая гимназия. Есть кадетский корпус для мальчиков-старшеклассников, художественное училище для девочек, есть агрономический колледж, чтобы выпускники могли получить сельскохозяйственные профессии. Образование хорошее, ученики завоевывают первые места на олимпиадах в Москве, изучают три языка. Там очень разные дети. Есть и сироты, и дети из обеспеченных семей, родители которых хотят уберечь их от дурных влияний. Уже нет возможности принять всех желающих – их негде селить, потому что помощи от государства нет. Выживают за счет своего натурального хозяйства, на пожертвования добрых людей и усилиями настоятеля пустыни отца Алексия Василенко.

Уже восемь лет мы наблюдаем и за первым в Подмосковье семейным детским домом, многодетной семьей протоиерея Владимира Янгичера из Сергиевого Посада. Глава семьи закончил Московскую консерваторию по классу фортепиано, подавал надежды как одаренный пианист, но решил стать священником. Его супруга опытный врач. Девять лет назад они, имея троих собственных детей, взяли в семью восьмерых ребятишек из местного детдома. Заторможенность и психическая неразвитость детей была результатом побоев и постоянного недоедания в прежних семьях. Были у них и такие пороки, как воровство, вранье. Но новые родители достают для них лекарства, постоянно водят на консультации к врачам, психологам, в храм причащать. Отец Владимир и матушка Татьяна героически борются за каждого ребенка. Дети воспитываются в религиозно-нравственной атмосфере. Низкий поклон этим людям.

Вот это и есть герои нашего “православного сериала”. Мы очень хотим, чтобы сериал “Под солнцем” рассказал о достойных людях прошлого и настоящего, которые любят свою страну. Которые, несмотря на то, что так тяжело сейчас и у стольких людей опускаются руки, не унывают, верят в Бога и продолжают делать свое дело. Дело служения ближним.

"Женщина, ограниченная церковностью..."

Вспоминает жительница Германии Яна ЗАВАЦКАЯ, автор книги “Черная книга, или приключения блудного оккультиста" (http://zhurnal.lib.ru/z/zawackaja_j_j/istoria.shtm...):

В 1999 году мы организовали в Германии общество, которое назвали “Роза Мира” – наш руководитель, назовем его Александр, прочитав эту книгу, так восхитился, что решил заняться строительством Розы Мира на Земле. В общество входили агни-йоговцы, поклонники Сатья Саи Бабы, “Анастасии” Мегре, Порфирия Иванова, крийя-йоги, словом, представители многих существующих в наше время оккультных течений.

Наш руководитель познакомился с Аллой Андреевой. Была задумка провести в Германии “Андреевские чтения. И вот она приехала к нам. Слепая, больная женщина 83-х лет, но очень прямая, стройная и женственная. Александр предупредил нас заранее: “Только никаких вопросов о Рерихах. Никакого Сатья Саи и вообще – только Роза Мира и церковь. Алла Андреева – женщина очень умная, но, к сожалению, ограниченная церковностью. Не надо портить ей нервы, спорить с ней. Вообще нужно любить, а не спорить!” И мы не спорили. Вежливо молчали, когда АА пыталась прочитать нам лекцию о вреде рерихианства и тому подобных вещей.

На меня, помню, большое впечатление произвели некоторые слова АА. Одна гостья задала ей вопрос: “Зачем ограничивать себя рамками одной религии? Ведь путей к Богу много, почему бы не использовать хорошее из всех конфессий?” АА ответила: “Вы знаете, я просто очень несовершенный человек. Мне бы в жизни стать – не говорю, хорошей, какое там! – хотя бы средненькой христианкой... Куда уж мне лезть в другие конфессии, когда я в своей еще даже до середины не разобралась”.

А ведь она права! – подумала я. Разве кто-нибудь из нас выполняет ну хотя бы христианские заповеди? До конца? Так зачем же нам что-то еще? Но эта мысль быстро угасла.

А еще возмутил “синтез религий” в нашем уставе. “Как вы это себе представляете? – спросила она, – Это каша или винегрет?” Я подумала: а действительно, что такое синтез? Помесь католической мессы с православной литургией? Действительно – ерунда же!

Конечно, переубедить нас Алле Александровне не удалось, хотя мне ее слова потом вспоминались не раз.

Откровение сниже

Олег ЗАЕВ, руководитель Информационно-консультационного центра по вопросам сектантства при соборе святого Александра Невского, город Новосибирск

Можно по-разному воспринимать личность и судьбу Даниила Андреева. Есть свидетельство его супруги, что скончался он как православный христианин, исповедовавшись и причастившись. Но оценка его книги от этого не меняется. “Роза мира” – произведение явно не христианское, более того – антихристианское.

Это не художественное произведение, не плод поэтического вымысла. Знания, полученные Даниилом Андреевым, не столько рационального, сколько спиритуалистического характера. Нет сомнения, что получены они от какого-то духа. От какого же? Священное Писание предупреждает: “Не всякому духу верьте, но испытывайте духов, от Бога ли они, потому что много лжепророков появилось в мире” (1 Ин. 4:1). Попробуем и мы испытать того духа, о котором заявляет сам автор “Розы мира”: “Подтверждено оно было и той высшей инстанцией, которая остается для меня единственным решающим авторитетом”.

Итак, Даниил Андреев, согласно полученному им от загадочного духа откровению, отвергает истинность Священного Писания (“а из христианской традиции здесь остается не то, что лично я предпочел бы, но то, что получило подтверждение в моем духовном опыте”).

Андреев утверждает, что Христос не справился со Своей миссией: “Недовершенность миссии Христа сказывается в том, что материальное начало в природе и плотское в человеке не дождались предназначенного им просветления во всеобщем масштабе...”. Да и сама миссия Его, по Андрееву, была совсем иной, нежели мы веруем: “О, Христос не должен был умирать – не только насильственной, но и естественной смертью”.

Из уничижения заслуг Иисуса Христа в “Розе мира” закономерно вытекает и ниспровержение авторитета Церкви: “... миссия Христа в Энрофе (то есть в нашем мире – О. З.) осталась незавершенной и поэтому основанная Им церковь, вместо всемирного апофеоза, едва теплится в виде нескольких маленьких общин...” Или : “Но в пробелы вкрался исконный враг; проникая в человеческое сознание авторов Евангелия, он сумел извратить многие свидетельства, исказить и омрачить идеал, даже приписать Христу слова, которые Спаситель мира не мог произнести”. То есть, согласно Андрееву, наше Евангелие – это евангелие от сатаны.

Отвергая авторитет Евангелия и Церкви, автор утверждает авторитет придуманной им церкви под названием “Роза мира”. По мысли Андреева, его учение возвышается над всеми существующими религиями, а Роза мира – вожделенная им вера грядущего века. Как это контрастирует со словами Христа: “Кто сам себя возвысит – унижен будет

Автор: Анна ИВАНОВА

Интервью с одним из создателей фильма "Под Солнцем" Василием Яцкиным

Сериал «Под Солнцем» создавался с намерением поговорить с невоцерковлёнными людьми, в первую очередь, с молодёжью, о том, как гибельно жить без веры в Бога. Уже первый фильм получил награды Министерства культуры, Миссионерского отдела МП РПЦ, Киевского и Московского православных фестивалей как «лучший патриотический проект года». Ниже мы публикуем интерьвью с одним из создателей фильма, режиссером Василием Яцкиным

- Как отметил владыка Владимир, митрополит Киевский и всея Украины, «фильм вызывает отклик у самой широкой аудитории и заставляет задуматься о духовном смысле нашей жизни». Создатели заранее рассчитывали на этот эффект?

- Схиигумен Илий из Оптиной Пустыни, благословляя нас на съемки, указал именно на то, чтобы создавая «Под Солнцем», мы искали путь к людям, живущим вне Церкви. К сожалению, сегодня православные фильмы, в основном, создаются в утешение самим православным. Их часто невозможно показать далёкому от церкви народу, тем более молодёжи.

- Соглашусь с Вами. В православных документальных фильмах, которые сегодня продаются в церковных лавках и на православных ярмарках часто мы видим медлительный рассказ, отсутствие драматургии, поток непонятных церковнославянских слов...

- Не понятны не только и не столько церковнославянские слова. Даже слово «любовь» неверующие люди трактуют иначе. Выступая после показа фильма перед молодёжью, я иногда спрашиваю, знают ли зрители, чем Любовь отличается от влюблённости. Как правило, на ответ рассчитывать не приходится.

- Теперь Вы имеете опыт общения с самой разнообразной аудиторией. Какие подходы удалось найти к людям, далёким от веры?

- Во-первых, нужно ясно понимать, что Бог приводит людей к Себе и даёт веру, а не художник и не проповедник. И второе – предельная искренность в общении. Положим, рассказываешь о жизни человека, который без веры погибал, а обретя веру – ожил, о том, как сам без веры чуть не погиб. Сразу это могут не понять и не принять. Однако мысль заронится. И когда-нибудь всплывёт. Главное – заронить. Иногда после показа «Под Солнцем» диалог со зрителями затягивается на 2-3 часа. Задают самые разные вопросы. О музыке, о воспитании детей, об истории, о загробной жизни.

В центре фильма должна быть живая человеческая история. Мое первое выступление на одном из кабельных телеканалов, которое сопровождалось показом фрагментов сериала, как мне позже сообщили, имело необычайно высокий рейтинг. Выяснилось, что рассказ о «маленьком Моцарте» привлек к экранам старшее поколение, а сюжетная линия, касающаяся рок-идола Курта Кобейна – молодёжь. А ведь мы к этому и стремились - привлечь к проблеме оба поколения – и «отцов», и «детей». Но, изыскивая «подходы», мы всегда помнили, что успех в подобных делах достигается только с помощью Божьей. Само создание фильма я воспринимаю не иначе как цепь чудес: вспоминаю, как я поехал в Америку без достаточных средства для съёмок; как удалось побеседовать с родственниками Кобейна, не общающимися ни с кем из прессы; как удалось проникнуть в Голливуд к его супруге кинозвезде...

- Так о чём же повествует нам первый фильм сериала, который имеет такое интригующее название «Благословение или проклятие»?

- Если кратко, это фильм о войне добра и зла за души людей. О том вызове, который стоит перед «всяким человеком, грядущим в мир». Мы ставим вопрос: почему человеческий талант в иных случаях становится благословением, а в иных – оборачивается проклятием? Кроме того, мы стремимся показать, как важно уберечь детей от негативного влияния улицы, от наркотиков, хотим побудить людей к критическому осмыслению феноменов агрессивной молодёжной субкультуры.

- Знаю, что Вы не любите этот вопрос, но все-таки: почему в качестве одного из героев фильма был выбран Курт Кобейн? Необычный герой для разговора о вере, неправда ли?

- Думаю, самый подходящий. Курт – яркий пример жертвы той идеологии, которая порождает популярные в современном мире «цели» и «смыслы» жизни. Сын автослесаря и домохозяйки из глубокой американской провинции, он «взял от жизни всё» – мировую славу, богатство, красавицу-жену, чудную дочку – и в возрасте двадцати семи лет в состоянии глубокой депрессии покончил с собой! Это ли не вопиющий пример «духовного банкротства»? Это ли не свидетельство того, что творческие душевные силы человека оказались инвестированными в миражи?

- Известно, что Россия занимает сегодня первое место по числу самоубийств среди молодёжи. Психологи считают, это происходит оттого, что молодые особенно остро чувствуют бессмысленность жизни в мире, где главное - деньги.

- Неудивительно. Веками русский народ жил с убеждением, что высший смысл жизни - это Любовь, долг, добровольная жертва. А теперь телешоу «Последний герой» или «Слабое звено» внушают нам, что нужно всех уничтожить и тем проявить себя. Но человек, особенно молодой, ещё не привыкший к компромиссам с совестью, остро чувствует фальшивость этих «ценностей».

Мы не предполагали, что наш сериал заденет эту страшную проблему - самоубийства среди нашей молодёжи. Однако после просмотра фильма в разных городах ко мне стали подходить некоторые юноши и девушки и признаваться, что их посещает желание покончить с собой. Тогда я специально в обсуждении фильма начал делать акцент на этой теме. Монах в фильме говорит героине Полине Осетинской о том, что «самоубийство - это самый страшный грех перед Богом и что эти мысли внушают бесы».

- В фильме есть и демонический персонаж – некий Черный Человек.

- Через этот персонаж удается объяснить, что подобные ему незримые твари и внушают людям греховные мысли. Главное, что власть они получают только над теми, кто теряет связь с Богом. Однажды в классе меня внимательно слушал паренёк. Он был весь бледный и тихий. Потом учительница подошла ко мне и сказала: «Он вообще-то у нас хулиган. А тут сидел не шелохнувшись. Это потому, что тема суицида его напрямую касается - у него уже две попытки были... Спасибо за ваш фильм. Теперь он, даст Бог, иначе взглянет на происходящее с ним».

- Но молодёжи и открыться взрослым сейчас тяжело. Попытаешься что-то объяснить им, а в ответ можно услышать: «Не надо меня лечить»! С вами такого не случалось?

- Сегодня конфликт отцов и детей разжигается целенаправленно, чтобы уничтожить преемственность, воспитать идеальных потребителей, которыми будет легко управлять. Но, как бы шоу-бизнес и молодежные субкультуры ни подогревали неприязнь к родителям, как бы ни культивировали цинизм по отношению к святым вещам, боль в душе молодых не затихает. На встречах со старшеклассниками я вижу, как им хочется поговорить серьёзно о смысле жизни, о смерти, о вере, о Боге. Но часто бывает не с кем. И в этом виноваты мы, православные. Когда Христос увещевает: «накормите голодного», «напоите жаждущего», «посетите сидящего в темнице» – думаю, Он говорит не только о материальном. Сегодня многие наши ближние сидят в «темнице благ» современной цивилизации, куда не проникает свет Истины, голодные от нехватки духовной пищи – Слова Божьего, жаждущие, целебной влаги – веры. А мы, православные, замыкаемся в жизни своего прихода, своей семьи, не несём Благой Вести нашим соотечественникам. Среди них 90% официально называют себя православными, но кроме Крещения ни в одном из таинств Церкви так, порой, и не участвовали.

- Церковь сейчас обвиняют в отсутствии активности, а ведь далеко не в каждое учреждение сегодня пускают с проповедью.

- В том-то и дело. Потому мы и снимали «Под Солнцем» как светский фильм без прямой проповеди Православия, без появления на экране батюшки, чтобы можно было проникнуть туда, где священника с проповедью могут и не пустить. Только дети в конце нашего фильма напрямую говорят о Христе.

- Но в фильме есть некоторая недоговоренность. Может быть, старшеклассникам в нём не всё всегда ясно и понятно?

Во-первых, это только первая серия, а значит, это всего лишь пролог к серьёзному разговору. Кроме того, секрет действенной проповеди как раз и состоит в умении воздерживаться от окончательных объяснений. Нужно сосредоточиться на том, чтобы только спровоцировать некий процесс духовного поиска. Если без труда, без интеллектуального и творческого усилия всё будет понятно, вот тогда-то и будет сказано упомянутое Вами «не нужно меня лечить!». Помню, как в Боровске ко мне подошла девушка и поблагодарила за то, что фильм не «давит», не навязывает, а показывает, куда ведет один путь, а куда другой. Не стоит и подстраиваться под тот или иной стиль «молодёжной» манеры общения, в котором сокровенное профанируется. Излишняя упрощённость и доступность отбивает вкус к сложности, отучает людей думать. Единственное, на чем мы настаиваем, это то, чтобы наш фильм был показан в хорошем качестве, желательно на экране.

- Молодёжь ощутила вкус к качеству звука и изображения после «Титаника» и «Матрицы»?

- Кино – это искусство. И его воздействие зависит от качества. Звукоряд фильма построен на контрасте той музыки, которую исполнял Кобейн, и музыки Баха. Поместив рядом музыку бунтаря-панка и гения-христианина, мы сами не ожидали, насколько сильный эффект это произведет. Не стоит недооценивать проповедь через произведения искусства, в частности, через кино.

- А каких героев мы встретим в остальных ваших фильмах? О чём будут дальнейшие серии «Под Солнцем»?

- Во второй серии мы поговорим о нашей связи с предками, с Родиной и о проблеме глобализации. Герои этой серии – руководители и участники фольклорных ансамблей "Веретёнце", "Сирин", "Измайловская слобода", которые уже четверть века собирают по деревням старинные песни, духовные стихи и сказания. Тема третьей серии – шоу-бизнес и классическая музыка, которую представляют великие музыканты: дирижер Евгений Колобов, виолончелист - Александр Князев и канадский пианист Глен Гульд. В четвертой серии мы расскажем об интересном и неожиданном открытии, которое было сделано в ходе съемок. Дабы сохранить интригу, скажу пока только то, что оно связано с величайшим русским святым, преставившимся в Америке, которого называли «Серафимом Саровским XX века».

- Скажите, как связаться с Вами тем, кому хотелось бы увидеть «Под Солнцем» или устроить показ фильма с последующим обсуждением?

- Можно позвонить в нашу студию «Киноконтакт» (495) 147-64-15, 147-45-27. Или послать сообщение по электронной почте на адрес kinocontact@mail.ru

С В.Яцкиным беседовал Алексей Морозов

Нижний Новгород посетил режиссёр — автор проекта миссионерского кино. 

В одной из общеобразовательных школ нашего города состоялась встреча с московским режиссёром Василием Яцкиным, представившим миссионерский проект цикла авторских фильмов и телепередач «Под солнцем». Проект, с которым молодой режиссёр объездил уже треть России, выступая не только в школах, но и в вузах, воинских частях, тюрьмах, поднимает необычные для нашего ТВ вопросы о цели и смысле жизни.

В комментариях к просмотру автор касается таких малознакомых современной молодежи ценностей, как целомудрие, православие, душа. И только на первый взгляд может показаться, что ребята воспринимают разговор несерьезно, с шутками и улыбками. Скорее, это попытка прикрыть громадные пробелы в духовной области, незнание элементарных вопросов, на которые с ходу ответит любой первоклассник воскресной школы.

А сколько у нас учреждений и организаций, рьяно охраняемых от «религиозного дурмана», представляющих собой застывшие во времени островки атеизма, куда не в силах пробиться ни одна живая струя! Разбудить этих «спящих красавиц» считают своим долгом Василий Яцкин и его сподвижники, которые при Божией помощи находятся во всех российских городах и весях и без которых реализация миссионерского проекта была бы просто нереальна. Почему и как творческие люди становятся православными миссионерами — наш сегодняшний разговор с режиссером Василием Яцкиным.

Поколение тридцатилетних начинает понимать, что однажды его обманули, увели от света. Пожалуй, об этом и снял свой документальный сериал «Под Солнцем» молодой режиссёр Василий Яцкин. Нынешние подростки входят в жизнь ещё труднее. Как помочь им? О фильме, о сложных вопросах, поставленных в нём, мы поговорили с автором.

– Как вы думаете, каков круг зрителей вашего фильма – это дети, это молодые родители, это подростки? Какова реакция посмотревших?

– Оказалось, на опыте моих многочисленных выступлений перед зрителями – самая широкая. После показа на одном кабельном канале Москвы руководители этой телекомпании сказали, что рейтинг был необычайно высоким. Произошло это во многом потому, как они объяснили, что сюжетная линия о «маленьком Моцарте» Полине Осетинской привлекла к экранам старшее поколение, а линия про самоубийцу рок-идола Курта Кобейна (лидера «Нирваны») – молодёжь. Мы к этому и стремились. Нам было важно поговорить о главном – о смысле жизни и с отцами-матерями и с детьми. Очень рад, что приглашают выступить с показом в школах, училищах, вузах, военных частях, молодёжных клубах, творческих организациях и даже в тюрьмах и колониях для несовершеннолетних. Реакция самая удивительная. Иногда обсуждение фильма затягивается на 2–3 часа. Задают самые разные вопросы. Считаю удачей, когда с аудиторией выходим на разговор о смысле жизни, о традиционных для России ценностях, на разговор о православии.

– Упомянутый рок-музыкант является для вас смысловой фигурой?

– Мне важно то, что Кобейн – яркий пример жертвы той бессмысленности, что сейчас навязывают миру в качестве цели и смысла жизни. Курт, вышедший из глубокой провинции, из простой небогатой семьи, когда заимел международную славу, богатство, ослепительную жену и чудную дочку, убивает себя в 27 лет! Недаром в фильме звучат слова: «Золушка покончила жизнь самоубийством, итог американской мечты». Значит, есть что-то гораздо более насущное для человека, чем материальный комфорт. Что это? Об этом журналист и ведёт расследование в сериале. Когда в Россию приезжал известный немецкий театральный режиссёр Питер Штайн и набирал труппу из русских актёров для постановки одной из шекспировских пьес, его спросили, почему он не набирает труппу на Западе. Штайн дал поразительный ответ: «На Западе люди разучились страдать, а у русских этот дар ещё не утрачен». Вот Кобейн – американец, а страдал от тех вещей, от которых его соотечественников приучают получать удовольствие.

- Ваше отношение к тому, что сейчас предоставляется телевидением молодёжи?

– Резко отрицательное. На молодой аудитории откровенно хотят делать деньги, потворствуя низменным инстинктам. Когда же хотят поговорить о важных вещах, «подстраиваются» под какой-то улично-дебильный стиль, в котором разговор о сокровенном заранее сводится на нет. А я на встречах со старшеклассниками вижу, как им хочется поговорить о серьёзных вещах: о смысле жизни, о смерти, о вере, о Боге. Но часто бывает не с кем. Или они стесняются говорить об этом со взрослыми. К тому же сейчас шоу-бизнес и масскультура делают немало, чтобы поссорить детей с родителями. Подогревают их ненависть и протест по отношению к предыдущим поколениям, разрушают преемственность.

–Известно, что Россия занимает едва ли не первое место по числу самоубийств на душу населения, может ли ваш фильм внести хоть какой-то вклад в усилия по изменению ситуации?

– Россия занимает первое место по числу самоубийств среди молодёжи. И некоторые психологи считают, что это происходит оттого, что молодые особенно остро чувствуют бессмысленность жизни только ради денег. Неудивительно. Веками русскому человеку в подкорку закладывалась мысль о высших смыслах жизни: жертвенности, любви... А тут, оказывается, нужно, как в телешоу «Последний герой» или «Слабое звено», всех уничтожить, чтобы самому победить, оставшись в гордом одиночестве. Мы не предполагали, что «Под солнцем» заденет эту страшную проблему – самоубийств среди молодёжи. Однако после просмотра фильма в разных городах ко мне стали подходить юноши и девушки и признаваться, что их часто посещает желание покончить с собой. Тогда начал специально в обсуждении фильма делать акцент на этой теме. Монах в фильме говорит Полине Осетинской о том, что «самоубийство – это самый страшный грех перед Богом и что эти мысли внушают бесы». В фильме есть демонический персонаж – «чёрный человек». Стараюсь объяснить, что подобные ему незримые твари внушают нам мысли, что «иного выхода нет». Но они получают власть только над теми, кто теряет связь с Богом. Однажды в классе меня внимательно слушал паренёк. Он был весь бледный и тихий. Потом учительница подошла ко мне и сказала: «Он вообще-то у нас хулиган. А тут сидел, не шелохнувшись. Это потому, что тема суицида его напрямую касается – у него уже две попытки были... Спасибо за ваш фильм. Теперь он, даст Бог, иначе взглянет на происходящее с ним».

– «Под солнцем» – проект, рассчитанный на несколько частей. О чём они и когда зрителю стоит их ждать?

– Весь сериал о музыке, через которую, как оказалось, идёт борьба за душу человека. В первой серии «Благословение или проклятие» Курт Кобейн рядом с российской пианисткой Полиной Осетинской. Во второй серии, где мы говорим о «родовых проклятиях» и нашей связи с предками, рядом с Кобейном представлены фольклорные русские ансамбли: «Веретёнце», «Сирин», «Измайловская слобода», уже четверть века собирающие по деревням старинные песни и сказания. В третьей серии – шоу-бизнес и классическая музыка. Её представляют великие творцы в области классической музыки: дирижёр Евгений Колобов, виолончелист Александр Князев и канадский пианист Глен Гульд, с помощью которых мы пытаемся показать самое высшее проявление человека в музыке рядом с самым беспросветным отчаянием («Нирвана»). В четвёртой серии мы рассматриваем духовную церковную музыку и то, что она несёт для людей. Через духовный взгляд на вещи пытаемся увидеть причину внутренней трагедии лидера «Нирваны». На этом и заканчивается наше расследование, связанное с Кобейном. 

Мы – маленькая студия, замахнувшаяся на проект большого масштаба. Но я очень верю, что мы найдём соратников и средства. Ведь есть в России люди, которым не всё равно, что с нами будет завтра.

– Когда и на каком из телевизионных каналов можно увидеть вашу работу?

– Мы специально делали фильм, чтобы его увидела как можно большая часть аудитории. Получили награды Министерства культуры, фестивалей в Киеве и Москве, миссионерского отдела нашей церкви. У меня есть друзья по факультету журналистики, которые сейчас занимают высокие места на центральных каналах ТВ. Они просят показать «Под солнцем» своим детям, но при этом ничем не могут помочь, чтобы показать фильм стране. Но ведь не может же так продолжаться всегда...

Беседовал Александр ГОРБУНОВ

Южный Урал приездом знаменитостей не потрясти. Помимо своих, челябинской землей вскормленных, бывают здесь с гастрольными «зачистками» звезды разных величин: от тех, что с приставкой «мега» к титулу, до самых, что называется, «карликовых».

Однако, приезд московского режиссера-документалиста Василия Яцкина и заслуженной артистки РСФСР Галины Яцкиной с их кинолекторием по собственному документальному сериалу «Под Солнцем» - стал событием.

Миссионерский проект «Под Солнцем» - это около десятка катехизических бесед с видеопоказом на темы демографии, наркомании, информационной войны против России. В студии Яцкиных «Киноконтакт» набралось уже немало наград церковных и светских: награда от Миссионерского отдела Московской Патриархии и благодарственное письмо от Молодежного отдела («За содействие конкретными делами духовно-нравственному оздоровлению российского общества») соседствуют с грамотами ФСБ, МВД, призами российских и зарубежных кинофестивалей.

24 октября Василий Яцкин побывал в Озерске. Он провел три встречи: перед военнослужащими нашей дивизии, перед студентами ЮУПК и ЮУрГУ и перед студентами Озерского колледжа искусств.

- Василий, как воспринимают озерчане ту информацию, которую вы даете на своих кинолекториях!

- Я еще не до конца переварил впечатления, но первое, что можно сказать: берегите свой заповедник! Берегите! Это Беловежская Пуща какая-то! Молодежь в техникуме не так испорчена пирсингами, пивным алкоголизмом. Не так бросаются в глаза следы разложения личности, как в таком же срезе (техникумы, ПТУ) в других русских городах. Берегите, потому что это просто наше национальное достояние. Не побоюсь этого слова. Разве что в Белоруссии я встречал настолько чистых молодых людей, как здесь, в закрытом городе.

И очень глубокое впечатление от музыкального училища. Я просто потрясен, насколько внимательно слушали. Полная тишина! И вот мне рассказали, когда я сюда к вам ехал, что многие, уезжая на учебу, например, в Челябинск, становятся жертвами сект. И даже спецслужбы обеспокоены тем, что вернувшиеся сюда, в закрытый город, начинают эту секту здесь культивировать. А некоторые секты - филиалы ЦРУ (сайентологи, мормоны, ряд других).

Теперь я, кажется, понимаю, почему озерчане вне города становятся жертвами сект. Потому что есть определенная чистота, наивность в каких-то вопросах и незащищенность, неподготовленность к встрече с тем злом, которое направлено против нашей страны. Это очень опасная ситуация, когда на место наивности не пришла настоящая, подлинная вера и знание своего исторического прошлого, понимание смысла жизни. А ведь природа не терпит пустоты. Пустота заполняется либо светом, либо тьмой. Третьего не дано. Если мы с вами упустим эту ситуацию, и те люди в закрытом городе, которые смогли сохранить чистоту не будут просвещены светом Православия, Святой Руси, ее истории, то будет очень тяжело противостоять.

Мы оставили вам наш фильм «Остров спасения», в нем тоже речь о «закрытом» коллективе, «закрытой общине», но там воспитывают ребят, чтобы они были духовно крепкими. И когда они приходят в мир, мало того, что они учатся лучше других, они все-таки знают, ради чего они живут, что есть добро, что есть зло, а значит, им легче справиться с любыми проблемами. Стержень в них есть. Я желаю Озерску всеми силами сейчас воспитать в молодежи стержень.

Думаю, что надо все-таки подумать о введении Основ православной культуры (ОПК) в школах. Потому что та же элита американская отдает своих детей в «закрытые» колледжи, где обязателен католический или протестантский уклон. Потому что вся американская элита прекрасно знает, что в ребенке должен быть стержень. Другое дело, как они потом это все претворяют, как они кого-то бомбят, кого-то унижают. Это другой уже вопрос: насколько они веру свою сохранили. Нам надо сохранить. И надеюсь, что наш приезд и наши фильмы как-то могут послужить тому, чтобы через сериал «Под Солнцем» мы, действительно, пришли к Солнцу нашей Истины, нашей Правды.

–- Василий, вы же прекрасно знаете, что попытки введения ОПК (даже в форме факультатива) встречает ожесточенное сопротивление. Сразу же начинается откровенное вранье по поводу клерикализации школы. И все это на фоне проплаченных разными грантами попыток протащить в школы «мины» от Международной федерации планирования семьи. И начинается грай и визг по поводу того, что у нас многоконфессиональное государство и, дескать, не смейте нам ничего своего навязывать!

- Перепись 2002 года показала, что 75% в России считают себя православными. А по данным ООН и ЮНЕСКО, если больше, по-моему, 60% жителей считают себя принадлежащими конкретной религии, то это и есть страна той религии. То есть, мы - православная Россия с рядом иных религиозных меньшинств, которые мы обязаны уважать, конечно. Да, они могут не присутствовать на изучении ОПК. Но. По большому счету, если это, например, мусульмане, проживающие в православной России, они должны знать основы культуры той страны, в которой они живут. Так же как если бы русские поехали в Иран или Ирак и там захотели бы остаться, их детям пришлось бы изучать мусульманскую культуру. Здесь нет никаких противоречий. Это все лукавые происки.

Я езжу по России и отмечаю один очень интересный факт, который вдохновляет. Учителя сейчас видят, насколько отравлены дети этой идеологией нового мирового порядка, так называемой демократией, когда что хочешь, то и делай, был бы успех любой ценой: «ты этого достоин!» «бери от жизни всё!», - учителя, видя, как развращены дети, уже более серьезно воспринимают разговор о заповедях и о Евангельских принципах жизни, может быть, еще не до конца понимая, что такое Православие. Но мы без Православия погибнем - это точно! Потому, что если 75% страны будут необразованны, потому, что мы боимся других 25%, тогда эти 25 очень скоро превратятся в 75.

- Насколько возможно оздоровление общества!

- Один пожилой монах сказал мне удивительно мудрую вещь. Он сказал: «Сейчас надо Богу понять: есть ли у Него здесь на земле те люди, на которых Он может опереться». А как понять? Надо сделать так, чтобы добро могли делать люди вопреки, а не благодаря системе. Тогда сразу отсеиваются карьеристы, те, которые хотят на этом зарабатывать и делать себе славу. Для того, чтобы переменить ситуацию, подвижников должно быть больше, и они должны быть активней. И если Господь увидит, как сказал тот монах, что Ему есть на кого опереться, Он тогда пошлет нам перемены. А сейчас их даже некому посылать. Недостаточно людей. Проснувшихся.

- Надежда-то есть на пробуждение! А то уж совсем грустно...

- Извините, если это звучит грустно, но поводов для грусти нет, потому что Россия поднималась и не из таких тяжелых испытаний. Вспомните Смутное время! Уже поляки сидели в Кремле. Лже-царь. Банды казаков, которые ходили по стране и грабили. Но мы из этой ситуации вышли все-таки. Мы покаялись. Мы призвали на царство Михаила Романова. И после этого 300 лет Романовы царствовали. А татаро-монгольское иго? Если уж из таких кризисов тяжелых выбирались, то и из этого выберемся. Если веру сохраним.

Так что давайте не отчаиваться, а понимать, что это обычная, в хорошем смысле, духовы-жималка. Чтоб выжать из нас дух хороший. Русский мужик не перекрестится, пока не грянет гром. Вот это - тот самый гром. Он уже гремит. Давайте только ни в коем случае не останавливаться.

Беседовал Александр ВОЛЫНЦЕВ

На снимке: В.Л. Яцкин со студентами Озерского колледжа искусств.

Трехчасовая беседа сопровождалась показом и обсуждением кинофильмов и сериалов, снятых Василием Яцкиным в период с 2004 по 2007 годы. В комментариях к первой серии сериала «Под солнцем» «Благословление и проклятие» режисер-миссионер рассказал о евангельском видении раскрытия таланта человека на примере двух человеческих судеб - американского рок-идола Курта Кобейна и русской пианистки Полины Осетинской...

Известный московский режиссер Василий Яцкин провел 23 марта в епархиальной воскресной школе города Архангельска презентацию уникального миссионерского проекта духовно-нравственного воспитания детей и молодежи «Под солнцем», - сообщает корреспондент Интернет-газеты «Православие на Северной земле».

На встречу пришли директора воскресных школ, архангельские школьники и их родители, духовенство епархии и православные журналисты. Трехчасовая беседа сопровождалась показом и обсуждением кинофильмов и сериалов, снятых В Яцкиным в период с 2004 по 2007 годы. В комментариях к первой серии сериала «Под солнцем» «Благословление и проклятие» режисер-миссионер поднял перед собеседниками такие несвойственные современному кинематографу вопросы, как смысл и цель человеческой жизни в свете православно-христианской веры, сохранение молодыми людьми целомудрия, душевной и телесной чистоты до законного христианского брака.

На примере двух трагедий, двух человеческих судеб - американского рок-идола Курта Кобейна и русской пианистки Полины Осетинской - автор предпринял попытку донести до слушателей евангельское видение раскрытия таланта человека. Для одного - одаренность от Бога, отданная на служение силам тьмы, стала вечным проклятьем, для другой - пусть и огромным испытанием, но благословением на жизнь вечную.

От вопросов современности столичный гость перешел к проблемам вечности. Оживленная беседа о тайнах, заложенных нашими предками в былинах и сказках, вызвала неподдельный интерес не только у детской аудитории, но и у всех участников встречи. Ведь в образах былинных героев народного эпоса о Святогоре, Илье Муромце, Алеше Поповиче сокрыта неудобозримая духовная высота, дарованная Богом православному русскому народу, нашим святым предкам. Нравственным, духовным установкам устного народного творчества, отраженным в мультфильмах, сказках, былинах прошлого, противостоит современная массовая культура, пораженная культом коммерции и личной выгоды.

По словам режисера, огромный успех и популярность мультфильмов «Алеша Попович и Тугарин Змей», «Добрыня Никитич и Змей-Горыныч», «Илья Муромец и Соловей-разбойник», якобы рассказывающих о мужестве русских богатырей, - пример того, как средствами масс медиа искажается, девальвируется истинное духовное содержание народной старины. Эти и другие проекты современной российской анимации созданы на основе технологий американской «Фабрики грез». В них целенаправленно заложены механизмы разрушения души ребенка, положительного образа окружающего мира и общества, целомудренного отношения к своему телу и душе, уважения и любви к ближнему, всего того, чему учит и воспитывает Святая Вера православных христиан.

Впрочем, разрушающе действие СМИ стало отдельной темой православного лектория. После просмотра на встрече видеосюжетов телеканалов РТР, НТВ, ТВЦ, юные и взрослые зрители увидели мерзость и глубину того беззакония, которое каждый день входит в наш дом при нажатии кнопки телевизора. Православным педагогам, родителям, духовенству были наглядно продемонстрированы методы программирования детской психики на те или иные преступные деяния, подмены понятий добра и зла, разрушения нравственных и моральных сил неокрепшей детской души. Режиссер показал это на примере внимательного анализа поступков культовых мультяшных героев Шрека, Тома и Джерри, Аладдина, принцессы Жасмин и др.

В завершении беседы Василий Яцкин, противопоставив злу Свет христовых заповедей, запечатленный в истинном искусстве, как сотворчестве Богу, поделился опытом личного прикосновения к творчеству знаменитого русского мультипликатора Александра Петрова. Сериал из цикла «Под солнцем» «Когда рукой художника водит небо», рассказывает о православных истоках творческого гения создателя шедевров отечественной мультипликации «Моя любовь» и «Старик и море».

По окончании встречи столичный гость поблагодарил всех, кто принял участие в лектории и высказал пожелание выступить перед студенческой аудиторией в Поморском государственном университете, а так же в художественных учебных заведениях Архангельска с циклом бесед, посвященных иконописцу Дионисию.

Как сообщил нашей газете настоятель Свято-Богоявленского храма города Мезени иерей Алексий Жаровов, 24 марта Василий Яцкин с циклом миссионерских бесед «Под солнцем» выступил в музейном объединении города Мезени. По словам самого режисера, он ждал возможности приехать в нашу область четыре года, но по тем или иным причинам поездка откладывалась.

На фото: беседа с режиссером Ваислием Яцкиным